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如果一個(gè)人總是在沒(méi)有了解基本學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判，就有標(biāo)新立異的嫌疑；如果這種人在群體中占了多數(shù)，浮夸也就會(huì)難以避免地出現(xiàn)，進(jìn)而抑制創(chuàng)新的產(chǎn)生。

當(dāng)今世界，創(chuàng)新對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家都異常重要，甚至在很大程度上決定了國(guó)家在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，創(chuàng)新也一直是科教領(lǐng)域的熱門高頻詞。近年來(lái)，在創(chuàng)新領(lǐng)域中有一種現(xiàn)象似乎正在流行，那就是強(qiáng)調(diào)重大創(chuàng)新而忽視細(xì)微創(chuàng)新。對(duì)此，筆者非常擔(dān)心，因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)重大創(chuàng)新反過(guò)來(lái)可能會(huì)抑制重大創(chuàng)新的發(fā)生。

首先，人類的發(fā)展的確要?dú)w功于一系列具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)新，比如文字使用、水稻種植、愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論等，但這些創(chuàng)新并不是人類的常態(tài)。人類社會(huì)發(fā)展的主體也并非完全由這些重大創(chuàng)新構(gòu)成，而是包括大量細(xì)微的創(chuàng)新。事實(shí)上，即使是這些重大創(chuàng)新，也是通過(guò)不斷積累細(xì)微的創(chuàng)新，才完成了從微量到本質(zhì)的改變。

其次，很多跨時(shí)代的重大創(chuàng)新，其實(shí)開(kāi)始時(shí)只是改進(jìn)式的創(chuàng)新。比如，瓦特的蒸汽機(jī)揭開(kāi)了工業(yè)文明的序幕，但在很多科技史專家看來(lái)，瓦特的蒸汽機(jī)只是當(dāng)時(shí)眾多蒸汽機(jī)中效率比較高的一種罷了。相較之下，和瓦特同時(shí)期的英國(guó)工程師喬治·斯蒂芬森所發(fā)明的“火車”，其創(chuàng)新程度似乎比瓦特還要大。即便如此，真正將火車這一創(chuàng)新造福于人類的，也還是幾十年后人們?cè)凇笆澜缟系谝涣姓嬲谲壣闲旭偟幕疖嚒鄙纤鞯母倪M(jìn)式創(chuàng)新。

其三，歷史上有很多與眾不同的奇思妙想和非常巧妙的創(chuàng)新，比如達(dá)·芬奇的遺留手稿中就有很多在創(chuàng)意上的重大創(chuàng)新，但這些創(chuàng)新最終都湮沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河中，其對(duì)當(dāng)代人的影響顯然不如《蒙娜麗莎的微笑》。

基于上述三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為對(duì)于創(chuàng)新的形式?jīng)]有必要厚此薄彼、非要強(qiáng)調(diào)某種形式的創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新在很大程度上是一個(gè)概率問(wèn)題。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)重大創(chuàng)新而貶低細(xì)微創(chuàng)新，重大創(chuàng)新將變成無(wú)源之水。

這里還需要說(shuō)明的是，筆者絕不鄙視類似達(dá)·芬奇所做的那樣湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的創(chuàng)新，而且達(dá)·芬奇的很多創(chuàng)意或許現(xiàn)在還沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)，但并不意味著未來(lái)一定不會(huì)發(fā)揮出實(shí)用價(jià)值。同樣，如果將來(lái)達(dá)·芬奇的創(chuàng)意發(fā)揮出了實(shí)用價(jià)值，筆者也絲毫不會(huì)鄙視能夠?qū)⑦@些創(chuàng)意發(fā)揮出實(shí)用價(jià)值的細(xì)微創(chuàng)新。相反，筆者會(huì)相當(dāng)尊重、贊揚(yáng)這樣的細(xì)微創(chuàng)新。

基于上述邏輯，筆者一方面高度認(rèn)可學(xué)科融合、學(xué)科交叉的創(chuàng)新；另一方面也同樣認(rèn)可基于已有經(jīng)典學(xué)科、范式的創(chuàng)新。這兩者并無(wú)是非優(yōu)劣之分。而且，筆者 “頑固”地主張，中學(xué)生、大學(xué)生和研究生對(duì)于已經(jīng)成型的學(xué)科知識(shí)要學(xué)扎實(shí)，要弄通、弄懂學(xué)科體系的邏輯體系架構(gòu)。因?yàn)槿绻延袑W(xué)科知識(shí)都沒(méi)有學(xué)精，就去搞學(xué)科融合與創(chuàng)新，很可能會(huì)是空中樓閣、紙上談兵。

盡管我們一直津津樂(lè)道于愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)和文學(xué)的愛(ài)好促成了其卓越的科學(xué)成就，但不能忘記的是，愛(ài)因斯坦的數(shù)學(xué)和物理水平對(duì)普通的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家而言都是望塵莫及的。在筆者看來(lái)，一個(gè)物理學(xué)家如果數(shù)學(xué)和物理不夠好，即使其藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)可以和藝術(shù)家、文學(xué)家相媲美，也一定不會(huì)產(chǎn)出“光電效應(yīng)”和“相對(duì)論”這樣的重要理論來(lái)。

對(duì)于個(gè)體而言，批判性思維固然重要，傳承性思維也同樣重要。如果一門學(xué)科總是不斷出現(xiàn)所謂重大創(chuàng)新，其實(shí)是很難成型、發(fā)展和壯大的。學(xué)科如此、產(chǎn)業(yè)如此，文明同樣如此。如果一個(gè)人總是在沒(méi)有了解基本學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判，就有標(biāo)新立異的嫌疑；如果這種人在群體中占了多數(shù)，浮夸也就會(huì)難以避免地出現(xiàn)，進(jìn)而抑制創(chuàng)新的產(chǎn)生。

總之，在大力提倡科學(xué)創(chuàng)新的今天，我們既不要歧視任何形式的創(chuàng)新，也應(yīng)該公正地看待批判性思維和傳承性思維，兩者皆不能偏頗。